進入人類社會以后，不同的民族有著他不同的文化底蘊，這種古老而燦爛的文化，在民間社會活動交往中，必不缺少的一種民間文化，有著它豐富的文化內涵，那個時代奮進的號角，代表那個民族根深地古的文化精品之魂，代代傳承。

基諾族古老的“七歌文化”，是從遠古的狩獵文化一直傳承今日，改編成現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)的精品文化。它獨特的文化內涵，不同的視角滲透到日常生活中的各個領域，不斷得了發(fā)揚創(chuàng)新。“七歌文化”，又稱（布古文化和敲趕弓文化，都是竹桶文化的傳說)。 

說人類世界里還沒有發(fā)明音樂中的“譜”1234567。是在基諾族古老傳統(tǒng)的狩獵過程中，捕獲到獵物時敲著七歌拜獵神回家的竹音節(jié)傳至今日的“譜”。部落時期的基諾族，以捕獵謀生，每天全部男人們都去攆山圍捕和個人去狩獵。獲得小的獵物。如：小簏、狍子、猴、飛鳥、刺猬、小野豬等小型獵物，從捕獲的地方，每人背著獵物，起步就開始敲響小型七歌，獵物小，一般年輕人敲七歌。捕獲大型的獵物。如：野牛、熊、馬廘、虎、大野豬、山羚等要制作大的七歌，上點年紀的人敲，年輕人背獵物。無論山高路遠邊走也敲，一直敲到山寨曬撐和捕獲獵物者家中。一路敲響的七歌聲音，是祭拜山神、獸神的樂聲。在田間、旱地勞動的人們聽到七歌的大小聲音，人們自然知道山寨的男人們捕獲了獵物的大小。獵物多部份在部落曬撐上或捕獵者家統(tǒng)一分。無論人多人少，男人沒有去參加捕獵的和寡婦，無保戶一律平等，一家分一份，寡婦和無保戶會主動提出一個人吃不了那么多，主動退一半給部落寨主，寨主統(tǒng)一分。獵物的頭腳和一條脊肉抽出給獵手，脖子抽出給攆山者。

隨著人類社會的文明進步，保護野生動物的意識不斷加強，為了生態(tài)系統(tǒng)的平衡和自然和諧的可持續(xù)發(fā)展，基諾族群眾捕獵狩獵的風俗習慣，已經(jīng)遠離了今天的現(xiàn)實生話，狩獵捕獵的故事變成了遙遠的神話傳說。

但是基諾族狩獵的七歌音樂文化，一代一代的傳承了下來，有的制成一整套的文化精品，放在屋里，休閑或朋友走親串戚，家宴，過節(jié)時，不邀而來的會敲響七歌音樂，情思悠悠，回聲悠揚在山寨。隨著基諾族旅游業(yè)的不斷發(fā)展，在推進中國文化大發(fā)展，大繁榮，不斷創(chuàng)新多元文化的進程中，用七歌改編成了民族精品的原生態(tài)音樂文化，獨特的七歌音樂文化，是西雙版版乃至中國和世界唯一，而這種七歌音樂文化搬到了旅游景區(qū)，又是一道亮麗的風采，也是基諾族人民獻給遠方朋友的頌歌和美好的祝福！